সালাফী আলেমদের আকিদাগত মতবিরোধ ?কিন্তু কেন?
আল্লাহ কোথায় ?সর্বত্র বিরাজমান নাকি আরশে ?
শহিদুল্লাহ খান মাদানি (পিচ টিভি ) এক প্রশ্নোউত্তরে বলেছেন আল্লাহ আরসে সমাসিন এই কথাটা সঠিক নই এই কথাটিও বিদাতি অর্থ ।
সমাসিন মানে কি ? সমাসিন মানে আসন গ্রহন করা ।আল্লাহ আরসে বসে আছে কোথায় পেলেন আপনি ?
তাকে যখন জিজ্ঞেস করা হল আপনি কেন এমন বললেন ?
তিনি বললেন - মতিউর রহমান,মুফতি ইব্রাহিম আমাদের সবার আকিদা একই আছে যেমন শুধুমাত্র বাংলা ভাষা ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে সামান্য পার্থক্য এর কারনে আমি এরকম বলেছি ।
আমরা জানি কথিত (নামধারী ) আহলে সুন্নাত অয়াল জামাত এর আকিদা আল্লাহ কোথায় আছেন এই বিষয়ে বিভিন্ন রকমের
১।আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান
২।আল্লাহ আরশে আছেন
৩।কিছু লোক নিজেই আল্লাহ (নায়ুযুবিল্লাহ)
গবেষণা ইনারা এরকম কেন বললেন
দেখা যাই যে বিভিন্ন আলেম কোরআনের অনুবাদ করেছেন এক এক রকম
এবং এই আলেমদের অধিকাংশ দেওবান্দ বা কউমি বা আলিয়া থেকে পড়ালেখা করেছেন।
তাফসীর এ জালালাইন ২য় খণ্ড
মাওলানা আব্দুল গাফফার শাহপুরি ,মাওলানা আমিরুল ইসলাম ফরদাবাদী ,মাওলানা হাবিবুর রহমান
সুরা আরাফ ৭ঃ৫৪ (৩৯৭ পেজ)
অত্তপর তিনি আরশে اسْتَوَى এর অভিধানিক অর্থ হল রাজসিংহাসন সমাসিন হন।যেমনি ভাবে তার সমাসিন হওয়া তার উপযোগী সেভাবে , তিনিই দিবসকে রাত্রি দ্বারা আচ্ছাদিত করেন।
তাহলে আলেমরা সমাসীন কোথা হতে পেল ? তাফসীর এ জালালাইন ও কিছু পুরানো কোরআনের অনুবাদে সমাসীন কথাটা পাবেন।
স্ক্রীন শট
জাকির নায়েক ,মতিউর রহমান মাদানি , মুফতি ইব্রাহীম বলেছেন আল্লাহ আরশে সমাসীন হয়েছেন কারন اسْتَوَى এর অভিধানিক অর্থ হল রাজসিংহাসন সমাসিন হন। তারা অভিধানিক অর্থ ব্যবহার করেছেন।
বর্তমান কোরআনের অনুবাদ। اسْتَوَى এর মানে সমুন্নত হওয়া অনেক কোরআনের অনুবাদে আছে আরশে অধিষ্ঠিত হন।
শহিদুল্লাহ খান মাদানি বলেছেন বর্তমান কোরআনের অনুবাদ অনুযায়ি।
স্ক্রীন শট
তাফসীর এ জালালাইন তাদের কিতাব ,কিন্তু তাদের সাইট এ দেখা যাচ্ছে তারা اسْتَوَى এর অর্থ কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা বলছে।তারা নিজেদের কিতাবের বিরোধিতা করল বা স্ববিরোধ।তাদের আলেমদের মাজে এই নিয়ে মতানৈক্য আছে।
তাদের সাইট এর রেফ
ইস্তেওয়া শব্দের অর্থ হলো ইস্তাউলা বা কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা اسْتَوَى
ইমাম আবু মনসুর নাইসাপুরী রহ. বলেন ,
إن كثيرا من متأخري أصحابنا ذهبوا إلى أن الاستواء هو القهر والغلبة
আমাদের পরবর্তী অনেক আলেম একমত গ্রহণ করেছেন যে, ইস্তেওয়া শব্দের অর্থ হলো, কর্তৃত্ব, ক্ষমতা ও প্রতাপ।ইমাম আবুল হাসান নাইসাপুরী রহ. তার আল-ওজীয নামক তাফসীরে লিখেছেন,
{ اسْتَوَى } أي استولى.اهـ
ইস্তেওয়া শব্দের অর্থ হলো ইস্তাউলা বা কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা।তারা প্রমান করার চেষ্টা করছে সালাফিরা খ্রিস্টান ও ইহুদিদের আকিদার সাথে মিল রাখে ও তাদের দালাল।কিন্তু তাদের কিতাব থেকে اسْتَوَى এর অভিধানিক অর্থ হল রাজসিংহাসন সমাসিন হন ।
আলবানী রহঃ,ইবনে বায রহঃ বিংশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ মোহাদ্দেস আমরা জানি যে বিভিন্ন বিষয়ে আলেমদের মাজে ইত্তেলাফ ও মতানৈক্য থাকে এইটা তারাও জানে।
আহলে সুন্নাত অয়াল জামাত এর মতানৈক্য
আহলে সুন্নাত অয়াল জামাত এর মতানৈক্য কারনে তারা আসলে কত দলে বিভক্ত ? ৪১ এর বেশি ?
এক এক দেশে সালাফিরা এক এক নামে পরিচিত ।এদের থেকে কি সালফিরা ভাল না ?
সালাফিরা ৪ ভাগে ও আহলে হাদিসরা ২ ভাগে বিভক্ত ,এইটা আসলে ঠিক না তাদেরকে আমরা অবশ্যই সংশোধন এর জন্য বলব এবং আশা করি তারা সংশোধন করবে এবং আল্লাহর কাছে সকলে হেদায়াতের জন্য দোয়া করি আমিন।
তাবলীগ বা কউমি আলেমদের আকিদা গত মতবিরোধ
সহজ সরহে আকাইদ
মাওলানা মুজিবুল্লাহ কাসেমি
তিনি যা লিখেছেন ১৬৩,১৬৪ পেজ
স্ক্রীন শট
তাদের আকিদা আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান
(এইটা হিন্দুদের আকিদা)
এই আকিদা কি আসলে ঠিক ?
ইমাম আবু হানিফা রহঃ
আবু মুতী আল-বালখী বলেন আমি ইমাম আবু হানিফা রহঃ কে জিজ্ঞাস করেছিলাম
একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি বলেছিলেন আমি জানি না আমার রব কোথায় পৃথিবীতে নাকি আকাশে
ইমাম আবু হানিফা রহঃ বললেন পরম দয়ালু আল্লাহ আরশের উপরে আরোহন করেছে, এবং আল্লাহ আরশ আসমান উপরে তিনি আরও বললেন কেউ যদি এইটা অবিশ্বাস করেন তাহলে তিনি মুরতাদ।
সহিহ তাহাওয়াইহা পেজ ২৮৮
